| 单词 | 王充 |
| 释义 | 【王充】 【从事学科】：中国自然哲学家 【生卒】：27—约97 【介绍】：字仲任，东汉会稽上虞人。出身“细族孤门”的平民家庭。做过几年小吏，如郡功曹、治中等。后罢官居家，从事著述。王充为反对当时流行的“天人感应”、谶纬神学，捍卫和发展古代的唯物主义奋斗了一生。王充否定天是有意志的主宰，认为世界上万事万物都是自然存在的。“气”是万物的本原，气的交感变化，产生万物和人类。万物的发生、成长、衰老以至死亡，是一种自然过程。对一些自然现象作出正确解释：“雷者，火也”，驳斥“雷为天怒”的“虚妄之言”。“物无不死，人安能仙?”嘲讽长生不死的神仙方术。“人之所以生者，精气也；死而精气灭，……灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?”“人之死，犹火之灭也，”批判了“人死为鬼，有知，能害人”的谬说，并对有鬼之说从心理上加以说明，“人病则忧惧，忧惧则鬼出”，“凡天地之间有鬼，……皆人思念存想之所致也。”王充坚持唯物主义观点。承认感官经验是知识的来源，认为“如无闻见，则无所状”，“不目见口问，不能尽知也”。批判了“生而知之”和圣人“前知千岁后知万世”的唯心论调。重视理性思维的作用，强调“效验”、“证验”作为检查知识可靠性的标准，指出“事莫明于有效，论莫定于有证。”王充反对把儒家的经典变成教条，大胆地写出《问孔》、《刺孟》等名篇，并揭露孔子、孟子某些自相矛盾的论点。在历史观上，主张历史是进化的，反对今不如古的复古主义。在政治上，主张国家的治乱决定于人民的“温饱”和“饥寒”，对封建统治阶级作了一定揭露。王充的重要著作是《论衡》，全书20多万字，共30卷，计85篇。 |
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