| 单词 | 荀子 |
| 释义 | 【荀子】 【从事学科】：中国古代思想家、科学家 【生卒】：约前313—前238 【介绍】：名况。世称荀卿。战国后期赵国人。游学于齐，三任祭酒。曾到秦国考察，与秦相范睢论政。后至赵国，与孝成王议兵。晚年，应楚春申君之召，为兰陵令，著书以终。弟子很多，知名者有韩非、李斯等。荀子是中国古代唯物主义思想家。他吸收当时的进步思想，批判殷周以来的天神和天命思想，建立起唯物主义世界观和认识论。在世界观上，荀子提出天人相分、人定胜天的观点：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们意志为转移的；“夫日月之有蚀，风雨之有时，怪星之党见，是无世而不常有之”的现象，是“天地之变、阴阳之化”的结果；“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，从自然界本身的矛盾运动来解释自然现象；“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也”，即世界是可知的；“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!”强调掌握自然规律，与自然界作斗争的“戡天”思想。在认识论上，荀子提出“行贵于知”的观点，强调“缘天官”，接触外物，发挥“天君”的作用，达到“征知”。“征知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也，然而征知必将待天官之当薄其类然后可也”。也就是说，人之所以有知识，只有通过五官接触外界事物才有可能。而“征知”的意思，就是人们的思维器官(天君)接受五官对外界事物的感觉，再经过思维检验而获得的知识。荀子的著作总称《荀子》，共32篇，其中阐述自然观和认识论的主要有《天论》、《解蔽》、《正名》等篇。 |
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